bizutage

<> Bizutage cuistot

Attaché nu sur une chaise, avec une carotte dans le cul.

Bizutage étoilé au Palace Hyatt : Le calvaire de Lucas, le demi-chef (21 ans) émeut la toile.

Sardine Rousseau dénonce la virilité toxique, et reprend des moules.

bizutage (n.m.) Brimade imposée aux nouveaux. Forme parodique d'initiation à connotation sexuelle.

◊ Des paroles aimables et persuasives comme en ont au lycée les vétérans, au régiment les anciens pour un bleu qu'on veut amadouer afin de pouvoir s'en saisir, à seules fins alors de le chatouiller et de lui faire des brimades quand il ne pourra plus s'échapper. — (Proust)

­↑Encyclopédie_universelle.fr-academic  brimade  

<> Désinformation sur fond de conflit depuis mars 2023, entre la boîte et le chef étoilé.

Le principal intéressé parle d´une surprise, d´une blague potache, à l´occasion de son pot de départ.

Valentin à l´office.

"Ce qui se passe actuellement ne reflète en rien ce qui a pu se passer. Je ne me suis pas fait licencier, j'ai décidé de partir pour un cursus carriériste, parce que ça fait deux ans que je travaille pour Aurélien Largeau et qu'il est temps que je découvre une nouvelle cuisine, juste pour devenir meilleur", conclut Lucas, le jeune demi-chef de partie, chargé des sauces et des garnitures quand il officiait dans les cuisines de l'Hôtel du Palais. 

D´après Sud-Ouest, Ce jeune commis aurait été attaché nu à une chaise durant plusieurs heures, avec une poire dans la bouche et une carotte dans les fesses. Des images ont été enregistrées et partagées sur les réseaux sociaux et retirées depuis. Le chef étoilé Aurélien Largeau a démenti “formellement les allégations” et dénonce auprès de France Bleu Pays Basque des faits “mensongers et diffamatoires”. Son départ est intervenu le 21 décembre. — (Mélanie Hennebique)

Heureusement, on sait encore rigoler en France. 

<> Bizutage militaire

◊ Le, hait-on assez, le Parisien! Bretons, Méridionaux, Comtois, Auvergnats : il y a collectivité de rancune.

« Des malins, les Parigots ! N'empêche qu'on va leur en faire voir! »

Le cri résume toute la province contre Paris, une jalousie, une poussée d'envie lâche, le « Monsieur », détesté dans sa blague et dans sa peau trop blanche, dans une double prestesse d'esprit et de corps qui le rend apte à s'industrier partout.

Le comique, ce sont les sabots de ces rustres s'essayant aux ailes de pigeon de la barrière, leur groin à pâtées mastiquant l'argot, leur prétention faraude singeant la dégaine faubourienne.

Car cette haine est surtout faite d'imitation avortée.

L'hostilité de la chambrée ! On a entendu préférer le bagne, — le vrai ! — au recommencement des deux premiers mois.

On a connu toutes les variétés de l'esprit rural, l'ingéniosité traditionnelle des cervelles de croquants ; on a eu la visite du faux major, le vote pour le cuisinier, le lit en bascule, en portefeuille; on a reçu le quart d'eau juché sur les portes ; on a donné l'obligatoire baiser de l'homme lié vers la bouche de qui s'abaissent des fesses nues : on a subi le viol de la patience. . .

 Mais rien de tout cela n'avait le caractère de cruauté, rien ne procurait l'affolante obsession d'un renversement de lit dans le premier somme ou de l'eau claquant un soufflet anonyme sur une face dormante.

Les bleus se réveillaient, ahuris, cul par-dessus tête, — le triomphe du jeu !— tandis que fusaient des rires de fête sous les couvertures immobiles.

Les soirs suivants la recrue se couchait la dernière, s'effarait longtemps, attendait, s'éternisait en une faction horizontale éperdue.

Mais les images se troublaient, les murs vacillaient absurdement sous des influences spectrales; l'amplifiante hallucination terrorisait le crâne pertus... et houp ! la culbute... Un peu le dernier supplice des démentes sentinelles d'Afrique, victimes des buissons vivants !

Dans la quinzaine de leur arrivée, deux bleus se suicidèrent. On retrouva leurs corps au pied d'une falaise, culs par-dessus têtes! — Lucien Descaves, Sous-offs, roman militaire, 1892.

<> Bizutage mormon

Les novices impertinents sont sévèrement punis par les Anciens.

 

 Bizutage bigot.

↑ puritanisme américain

 ↑ Descaves Proust

<> 07/01/2024

Montaigne II, 17 – De la présomption

De la présomption - Montaigne, Essais, 1595.

 Orgueil - bonne opinion de soi- même, amour de soi – amour-propre – parler de soi – sincérité – réputation – jugement – vanité, étalage, affectation, bon genre – mise en scène de soi. « vaine et sotte fierté » parler de soi. La présomption est notre maladie naturelle et originelle.  (II, 12 - Apologie)

 ↑Encyclopédie_universelle.fr-academic présomption  orgueil

Montaigne, Essais, 1595. Livre II, ch. 17 : De la présomption. Édition de référence : Céard, 2001.

  pp. 974 - 1023.

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* Les repères intercalés dans le texte de Montaigne renvoient à l´édition Céard, La Pochothèque, 2001. Notes d´Isabelle Pantin.

974

Il y a une autre sorte de gloire, qui est une trop bonne opinion, que nous concevons de notre valeur. C'est une affection inconsidérée, de quoi nous nous chérissons ^[1], qui nous représente à nous-mêmes, autres que nous ne sommes. Comme la passion amoureuse prête des beautés, et des grâces, au sujet qu'elle embrasse, et fait que ceux qui en sont épris, trouvent d'un jugement trouble et altéré, ce qu'ils aiment, autre et plus parfait qu'il n'est.

Je ne veux pas, que de peur de faillir de ce côté-là, un homme se méconnaisse pourtant, ni qu'il pense être moins que ce qu'il est : le jugement doit tout partout maintenir son droit :

↑1- de quoi Grâce à laquelle nous nous chérissons.

­↑ Encyclopédie_universelle.fr-academic  gloire

◊ La gloire est la réputation jointe à l'estime; elle est au comble quand l'admiration s'y joint. Elle suppose toujours des choses éclatantes, en actions, en vertus, en talents, et toujours de grandes difficultés surmontées. — Voltaire, Dictionnaire philosophique.

975

C'est raison qu'il voie en ce sujet comme ailleurs, ce que la vérité lui présente : Si c'est César, qu'il se trouve hardiment le plus grand Capitaine du monde.

Nous ne sommes que cérémonie, la cérémonie nous emporte, et laissons la substance des choses : nous nous tenons aux branches et abandonnons le tronc et le corps. Nous avons appris aux dames de rougir, oyant seulement nommer, ce qu'elles ne craignent aucunement à faire : nous n'osons appeler à droit ^{[par leur vrai nom}] nos membres, et ne craignons pas de les employer à toute sorte de débauche. La cérémonie nous défend d'exprimer par paroles les choses licites et naturelles, et nous l'en croyons : la raison nous défend de n'en faire point d'illicites et mauvaises, et personne ne l'en croit.

Je me trouve ici empêtré ès lois de la cérémonie : car elle ne permet, ni qu'on parle bien de soi, ni qu'on en parle mal. Nous la lairrons ^[laisserons] là pour ce coup.

 Ceux de qui la fortune (bonne ou mauvaise qu'on la doive appeler) a fait passer la vie en quelque éminent degré, ils peuvent par leurs actions publiques témoigner quels ils sont : Mais ceux qu'elle n'a employés qu'en foule, et de qui personne ne parlera, si eux-mêmes n'en parlent, ils sont excusables, s'ils prennent la hardiesse de parler d'eux-mêmes envers ceux qui ont intérêt de les connaître ; à l'exemple de Lucilius :

 Ille velut fidis arcana sodalibus olim

Credebat libris, neque, si male cesserat, usquam

Decurrens alio, neque si bene : quo fit, ut omnis

Votiua pateat veluti descripta tabella

Vita senis. [4]

[Ce poète confiait jadis ses secrets à ses livres, comme à des amis fidèles ; jamais il ne se tournait vers un autre s'il allait mal, et pas davantage s'il allait bien : d'où vient que toute la vie du vieillard y apparaît décrite comme sur une tablette votive.]

↑1. par leur vrai nom. 2. laisserons. 3. que mêlés à la foule. 4- Horace, Satires, II, 1, v. 30-34 ; il s'agit du poète Lucilius.

cérémonie  Les formalités de civilité, de déférence entre particuliers ; Gêne qui résulte de la nécessité de se montrer poli. Il n'y fait pas tant de cérémonies, il va droit au but. Chose faite pour la forme.

 ↑Encyclopédie_universelle.fr-academic  cérémonie

 976

Celui-là commettait à son papier ses actions et ses pensées, et s'y peignait tel qu'il se sentait être. Nec id Rutilio et Scauro citra

fidem, aut obtrectationifuit. [Et cela n'a pas valu moins de crédit ni moins de louange à Rutilius et à Scaurus.] ^[1]

Il me souvient donc, que dès ma plus tendre enfance, on remarquait en moi je ne sais quel port de corps, et des gestes témoignant quelque vaine et sotte fierté. J'en veux dire premièrement ceci, qu'il n'est pas inconvénient ^[malvenu] d'avoir des conditions et des propensions, si propres et si incorporées en nous, que nous n'ayons pas moyen de les sentir et reconnaître.

Et de telles inclinations naturelles, le corps en retient volontiers quelque pli, sans notre su et consentement. C'était une afféterie consente de sa beauté ^[2], qui faisait un peu pencher la tête d'Alexandre sur un côté, et qui rendait le parler d'Alcibiade mol et gras.

Julius Caesar se grattait la tête d'un doigt, qui est la contenance d'un homme rempli de pensements pénibles ; et Cicéron, ce me semble, avait accoutumé de rincer le nez ^{[se gratter le nez]}, <ce> qui signifie un naturel moqueur. Tels mouvements peuvent arriver imperceptiblement en nous.

Il y en a d'autres artificiels, de quoi je ne parle point. Comme les salutations, et révérences, par où on acquiert le plus souvent à tort, l'honneur d'être bien humble et courtois. On peut être humble de gloire.

↑1- Tacite, Agricola, I ; Rutilius et Scaurus avaient tous deux écrit leur autobiographie.

­↑2- consente, en accord avec sa beauté.

afféterie, Recherche mignarde dans les manières ou dans le langage.

parler gras, grasseyer. Parler en articulant les r dans la gorge ; « r » grasseyé, par opposition au r apical, dit « r roulé ». (Ac.)

Prononcer les r d'une manière vicieuse. Ceux qui grasseyent ou parlent gras ont de la peine à prononcer la lettre r, et ils lui substituent souvent la lettre l. (Littré)

Articulation jugée affectée ou chic, autrefois, — par opposition au r roulé normal, paysan, provincial.

 977

 

[1023 - Fin du Ch. II, 17.]

◊ Un homme passionné de l'ambition doit être ou excessivement injuste ou furieusement présomptueux : injuste s'il recherche des honneurs dont il se croit indigne, présomptueux s'il se persuade en être digne. — Bourdaloue, Sermon sur l´ambition.

◊ Cet orgueil inique et aveugle qui caractérise les grands hommes » (Sartre). 

 ↑ Montaigne Bourdaloue Horace Sartre Voltaire

<>  08/01/2024