Charabia savant

"J´adore ce charabia à la con !"

 

Le charabia savant se distingue du charabia de l´illettré par l´emploi pompeux de mots  empruntés aux sciences sérieuses.

Le fatras psi avec son gloubi boulga ronflant prospère sur la crédulité  des malades. L´obscurité favorise l´arnaque.

Bide, bidon, Discours entortillé cachant le creux du rien, la bouillie psy remplit la bourse. 

Au palmarès des savanteaux, Maître incontesté, gourou jalousé, parangon indépassable, Diafoirus de la Mole,  Lacan surclasse le mysticisme quantique ordinaire de Jacline Lépinard ; car le charabia savant peut éblouir les crétins du Net, mais il ne permet pas toujours de s´offrir une Ferrari.

Exemples de jargon :

L'érographe goûte le livre comme une version apéritive du jouir: [un FERNET BRANLA en somme]

Le mouvement du désir est un déplacement infini sur la ligne des projections métonymiques. — (Sjef Houppermans) 

Le désir est jubilation métonymico-métaphorique et détresse métaphorico-métonymique, à la fois.

La belle âme dit la vérité. Elle baigne dans la génialité de son Soi. Elle s´habite sans sortir de chez elle. - (Simon Trempe)

Peu importe de dire des conneries… ; le pied, c´est quand les gens y croient. — (Gérard Miller)

L´astuce

Un mot rare ou technique est détourné de son emploi habituel, et sert à toutes les audaces de style. L´exemple de capiton.

«capiton ​​​n. m. Bourrelet dans un tissu capitonné. Amas de graisse sous la peau. Son torse est tellement accidenté d'énormes capitons que cela doit le gêner. Point de capiton. C’est « ce point, autour de quoi doit s’exercer toute analyse concrète du discours ». (Lacan)

Emploi de capiton en charabia:

Tous les désirs sont à la recherche d´un point de capiton, d´une crypte, de tours de terrasses et de créneaux, d´un tarmac qui n´empêche pas l´horizon d´être toujours présent.

Le point de capiton permet, au-delà de ce qui est dit, de répondre aussi à la question : « Où ça veut en venir ? ». Figure de bord donné au vide, le point de capiton est donc un nœud.

Cet entour produit, en feedback, le bouclage d’un énoncé jusque-là resté ouvert, en attente d’un vouloir dire. — (Michèle Harroch)

Aussi s'agira-t-il d'attraper dans le discours maniaque un mot, une idée, pouvant servir de point d'arrêt, de point de capiton. — (Damien Guyonnet)

L’interprétation arrête, balise et relance le discours langagier. Elle est le point de capiton qui coud l'inconscient au conscient et en arrête la dérive et les agissements.  — (Henri Mialocq)

L’obstacle se construit dans un entre-deux plutôt que dans un entre-soi. C'est en quelque sorte un point de capiton des significations possibles. — (Sylvie Canat) 

Et si tout s'équivaut, si tout est en résonance et s'il n'y a pas de points de capiton, comment tient le corps ? — (Olivier Douville)

De ce fait, l'enfant est renvoyé psychiquement à la rupture d'un point de capiton. — (Arlette Pellé)

La référence clinique et le travail institutionnel groupal permettent de fabriquer un point de capiton entre un passé et un avenir. — (Éducation inclusive)

Le point de capiton du beau nœud freudien nous a menés au « nœud bo » lacanien. — (Michèle Harroch)

L’obsessionnel semble avancer d’un point de capiton à l’autre, donnant au discours une fixité, voire une rigidité, qui entrave l’émergence de l’inconscient. C’est ce qui donne à l’occasion l’impression qu’un rempart le sépare de son inconscient, transformant en événement l’apparition de chaque formation de l’inconscient. 

L’hystérique ne se défend pas de la fluidité du rapport entre signifiant et signifié. D’où son rapport immédiat et sa tolérance à l’inconscient et à ses irruptions de vérités successives et contradictoires. — (Gil Caroz)

 <> Achrienne bathmologie.

◊ On a évidemment des degrés dans le « ce que ça veut dire ». — (Lacan)

 

◊  Il était, délibérément ou non, un redoutable charmeur. Il s'appelait Jeremy. Il venait de la Virginie.

Il m'a regardé, il m'a lancé un de ses fameux sourires, qui se savent irrésistibles. Il était encore plus beau que je ne m'en souvenais. Une beauté du Sud.

Ils m'ont expliqué que Pierre ne viendrait pas, ce dont Tony ne cachait pas sa satisfaction.

J'ai commandé une sorte de salade de poulet, au nom ronflant.

Dans la conversation du dîner, il y eut deux massifs, dont je ne sais lequel a précédé l'autre. Disons, à tout hasard, qu'il fut d'abord question de Barthes.

— « Je me demande si tu ne confonds pas, ici, un au-delà avec un en-deçà. »

— « Barthes est toujours un pas plus loin : pour lui, il faut qu'aucun discours ne s'impose.

— « Il faut être plus précis, il faut distinguer des couches de discours.»

—  « Oh, je vous en prie, tous les deux. Je ne vois pas ce que ce pauvre Boudinet a à voir avec le Goulag. »

 Malheureusement, début d'ivresse ou nervosité, j'étais lancé :

 —  « On ne peut pas amalgamer les gens qui disent apparemment la même chose. Il faut toujours tenir compte des degrés. C'est la métaphore de la spirale, on ne peut pas l'éviter si on parle de Barthes. C'est un des grands problèmes du texte moderne. Parce que la Doxa est fluide, multiple, polycéphale, contradictoire, toujours prête à se prétendre de votre côté, il faut mettre au point, contre elle, des machines cafouilleuses, des appareils polymorphes, des textes insincères, sédimentés, contradictoires. Barthes est seulement en avance. Au fond, ce qu'il conteste, — et ce n'est d'ailleurs pas le mot, ce n'est pas le discours dominant, c'est le suivant, celui qui se prépare à prendre la relève, à dominer à son tour. »

 Maintenant ils souriaient tous les deux. Est-ce qu'ils étaient en train de se foutre de moi, et de mes envolées? Mamie ! Boudinet ! Je me demandais ce qui m'avait pris. En tout  cas, si grâce à eux je ratais ce trick-là, ils n'auraient pas fini de m'entendre ! — Renaud Camus, Tricks, 1979.

« Le lieu de maîtrise également connu sous le terme d'internalité décrit le degré selon lequel un individu croit pouvoir influencer les autres, et maîtriser les événements de sa vie.

◊  Dans le brouillard de la pensée, éclot la bébête immonde. — (Jacline Lépinard)

◊ Les universitaires médiocres et surtout les psys,  affectionnent un charabia savant, car ils espèrent couvrir leur ignorance crasse d'un curieux mélange. — étrange et surprenant, inbittable réseau de mots truqués, techniques ou fabriqués. — (JohnLocke)

💋 Nous connaissons les répercussions de ce desserrage des boussoles chez ceux qui cherchent à s’extraire de cette liquidité ambiante en se capitonnant ailleurs, dans des lieux lointains. — (Gil Caroz)

>> Pour les amateurs de vélo bicyclette :

On place le démonte cassette dans la boussole de serrage à l'opposé du fouet à chaîne et on pousse conjointement sur les deux. La boussole va bouger doucement. Le mieux est de dévisser complètement la boussole avec le démonte-cassette. Il y a peu de prise du fait de la forme et du cambouis éventuel.

De la graisse, on en met aussi sur le filetage de la boussole de serrage.

Français courant :  Perdre la boussole, perdre le nord, devenir fou.

 « Picon, Capito, capicon, capiton, Tu fais bla bla bla , au  clan des Chaussettes noires. »  écouter

# L´avis des doctes:

Ce qui se conçoit bien s’énonce clairement

Et les mots pour le dire parviennent aisément. — Boileau, Art poétique, 1674.

 Les gourous psy, les gourous du goût, les mamamouchis de la mise en marché et les ayatollahs de la pub s’unissent pour éduquer le con-sommateur et le bulot qui dort en nous.

Voltaire : « Les idées fausses ont toujours quelque chose de bavard et de brillant ».

Concours de galimatias :

« Que voulez-vous dire avec votre galimatias et vos sottises ? » — Molière, Monsieur de Pourceaugnac, 1669.

Ex.: Lorsque la paranoïa est guérie par le délire, on constate une fixité du capitonnage de la jouissance dans le moi mégalomaniaque et dans l’Autre persécuteur.

La course-poursuite des signifiants dans l’état maniaque, et le discours métonymique du schizophrène semblent peu pourvus en points de capiton, sauf à s’organiser ponctuellement de façon paranoïde.

La beauté en tant que stimulus supranormal est avant tout un canon de la sexualité. 

 

Phase de délire. — C’est dans cette zone dit Lacan que se manifeste la beauté telle qu’elle se manifeste pour les deux cas <de psychose> analysés aujourd’hui. Instant de perte de continuité entre soi et le monde, instant de la perception de l’irreprésentable de la seconde mort, comme en ce point exact de la rencontre du regard et de la lumière sur le miroir courbe où surgit l’anamorphose.

Ici s’indique le Beau dans sa fonction, de ne pas être essence, de n’exister pas en dehors du Transfert. Lacan, pourrait nous extraire de l’aporie d’une esthétique qui pense l’Art contemporain à partir du nihilisme, de ces "fenêtres sur le chaos" comme dit Castoriadis, qui pense l’Art contemporain comme séparé de la notion de Beau désormais illégitime depuis le "merde à la Beauté" de Dada. — (Esther Tellerman)

 

« Charlatanisme quantique

L´imposture simiesque atteint des sommets avec la Mécanique quantique à la sauce gourou.

# cuistrerie

◊ Les cuistres impressionnent par leur suffisance ; mais le miracle des imposteurs, c´est qu´ils finissent par croire à leurs fadaises. — (Ludovic Naudeau)

◊ Il est des temps et des lieux, où le grave et le sérieux ne valent pas de prétentieuses sornettes. — (Victor Méric)

#pédagogie : Érasme dénonce d’une part, le pédantisme, la cuistrerie et la brutalité des maîtres et, d’autre part, la pratique des châtiments corporels à l’école.

La fessée n´était pas rare à l´époque. Elle venait en soutien à la pédagogie innovante.

Dans les collèges jésuites, la déculottée était administrée par un cuistre de réfectoire, un solide gars de la campagne.

Le vrai champ et sujet de l´imposture sont les choses inconnues. — (Montaigne)

↑ Charlatanerie – âneries  cuistre fieffé

↑♦ Boileau Renaud_Camus Montaigne Voltaire

 

Résumé.  L´imposture de la vulgarisation en Sciences Humaines. Lacan - point de capiton - lieu de maîtrise. Discours psy, Charabia, gloubi boulga, poudre aux yeux, mumbo jumbo. Escroquerie.

 

  <> 24/03/2025

Je l´ai lu dans Wikipédia.